Medizinethische Fragestellungen im Spiegel des Films.

Filme eröffnen neue Blickwinkel auf moralische Dilemmata der Medizin: Von Lebensbeginn bis Lebensende, von Verantwortung bis Gerechtigkeit. Das Seminar lädt ein, medizinethische Fragen im Spiegel des Kinos kritisch zu reflektieren.

Medizinische Entscheidungen betreffen oft Fragen von Leben, Würde und Gerechtigkeit. Filme machen diese Dilemmata sichtbar, verdichten Konflikte und laden zum Nachdenken ein. Das Seminar „Ethik im Fokus“ nutzt ausgewählte Filmszenen, um zentrale Themen wie Autonomie, Fürsorge, Grenzen des Machbaren oder den Umgang mit Krankheit und Sterben zu beleuchten. Dabei geht es nicht nur um theoretische Reflexion, sondern auch um die persönliche Auseinandersetzung mit medizinethischen Herausforderungen, die im Kino eine besondere emotionale Tiefe erhalten. 

Rituale als normierte Handlungen durchziehen unser gesamtes Leben von der Geburt bis zum Tod. Eine besondere Bedeutung besitzen Rituale im religiösen Zusammenhang. Sie formen die Interaktion mit Gott und den anderen Gläubigen.

Das Seminar erläutert zunächst, was ein Ritual überhaupt ist. Ausgehend von einer grundlegenden Begriffsbestimmung zeigt das Seminar die Besonderheiten christlicher Rituale auf. Anschließend werden die wichtigsten Rituale in den Kontexten des Krankenhauses und des Seniorenheimes erläutert. Das Seminar schließt mit praktischen Anregungen und Tipps für die Gestaltung von Ritualen.

Die Versorgung und Begleitung von Muslim:innen am Lebensende ist bisweilen mit Unsicherheiten verbunden. Diese können daraus resultieren, dass nicht immer klar ist, was ‚der Islam‘ für bestimmte Situationen vorschreibt – nicht nur für die begleitenden Fachkräfte, sondern auch für die muslimischen Laien selbst. Aus islamrechtlicher Perspektive gibt es dabei häufig ein breites Spektrum an Ansichten, die im Einzelfall angewendet werden können. Diese gilt es, für die in der Fortbildung schwerpunktmäßig behandelten Themen herauszuarbeiten.

Die Fortbildung geht Fragen nach, die sich bei der Begleitung von Muslim:innen am Lebensende ergeben können. Ausgehend vom ganzheitlichen Menschenbild und Krankheitsverständnis im Islam werden unter anderem die medizinische Versorgung am Lebensende, Hirntodkriterium und Organspende sowie Sterbe- und Trauerbegleitung beleuchtet.

Nachhaltigkeit als Handlungsprinzip der Alexianer. 

Die Nachhaltigkeit ist das führende Leitprinzip der Gegenwart. Doch was ist Nachhaltigkeit eigentlich genau? Welche Bedeutung hat sie für die Alexianer und wie können wir persönlich nachhaltig handeln? Diesen Fragen wollen wir in diesem Seminar nachgehen.   

Zunächst wollen wir klären, was Nachhaltigkeit ist und warum sie zur Hoffnungsträgerin im Umgang mit der Klimakrise geworden ist. Danach lernen wir ihre Relevanz für die Alexianer kennen und besprechen, welchen Beitrag der Träger leisten kann. Schließlich wenden wir den Blick auf uns persönlich: Wo können wir selbst nachhaltiges Handeln etablieren und welcher persönliche Nutzen kann daraus erwachsen?  

Spiritual Care eröffnet neue Wege, Menschen in Krisen und an Lebensgrenzen ganzheitlich zu begleiten. Das Seminar vermittelt Grundlagen, Methoden und Haltungen, um Spiritualität im beruflichen Kontext achtsam wahrzunehmen und förderlich einzusetzen.

Spiritual Care bedeutet, Menschen in existenziellen Krisen nicht nur medizinisch oder psychosozial, sondern auch spirituell wahrzunehmen und zu begleiten. Gerade in Pflege, Seelsorge, Therapie und Beratung eröffnet diese Haltung neue Zugänge, um Leid, Hoffnung und Sinnfragen sensibel aufzugreifen. Das Seminar bietet eine Einführung in die Grundlagen, gibt Raum für Selbsterfahrung und Austausch und zeigt, wie Spiritual Care in den Berufsalltag integriert werden kann. Es verbindet Fachwissen, Praxisimpulse und Reflexion zu einem kompakten Überblick.

Sowohl Ort wie auch Art und Zeitpunkt des Sterbens werden unter den Bedingungen der modernen Medizin weniger vom natürlichen Verlauf von unheilbaren Krankheiten wie noch vor 100 Jahren bestimmt, sondern bei über 90 % der Betroffenen durch Entscheidungen zum Verzicht bzw. zur Begrenzung potentiell lebensverlängernder Maßnahmen.

Übertherapie, d.h. Maßnahmen ohne ausreichend begründeten Nutzen bzw. Sinn am Lebensende und ohne klar definierte Therapiezielbestimmung, ist ein Problem, das häufig zu Konflikten führt. Aber auch konkret geäußerte Sterbewünsche bis zum konkreten Verlangen nach Sterbehilfe führen in der Onkologie, Intensivmedizin und Geriatrie häufig zu rechtlicher und moralischer Verunsicherung.

Was bedeuten Sterbewünsche? Wann und wie treten sie auf? Welches Spektrum gibt es bis hin zum Wunsch nach Suizidassistenz? Wie kann man angemessen reagieren? Was hilft aus der Krise?

Fragen zum Umgang mit Sterbewünschenbegegnen Ärzten/Ärztinnen, Pflegenden, Psycholog:innen und Seelsorgenden regelmäßig, besonders am Lebensende. Die Versorgenden befinden sich häufig im ethischen Dilemma zwischen Fürsorgepflicht und Fragen der Achtung von Selbstbestimmung. Das Urteil des BVerfG zum assistierten Suizid hat sich hauptsächlich auf Selbstbestimmung bezogen. Im Seminar werden Sie dazu interessante Aspekte auch im internationalen Vergleich erfahren. Aus der Hospiz- und Palliativversorgung sowie der Seniorenpflege gibt es gut belegtes Wissen und Forschung zu Sterbewünschen und zu Möglichkeiten einer guten Begegnung und Begleitung.

In Einrichtungen der psychiatrischen Versorgung sind Mitarbeitende mit bereichsspezifischen ethischen Problemen konfrontiert. Der Vorrang des Autonomieprinzips, der sich im Medizinsystem allgemein durchgesetzt hat, gilt prinzipiell auch für die Psychiatrie.

In der Praxis stellt diese Ausrichtung die Mitarbeitenden nicht selten vor große Herausforderungen. Denn viele psychiatrische Störungsbilder gehen mit einer krankheitsbedingten Einschränkung der Autonomie einher. Es bedarf vor diesem Hintergrund einer sehr differenzierten Wahrnehmung, den Stellenwert von Willensbekundungen der Betroffenen angemessen einzuschätzen.

Die Mitarbeitenden in der Psychiatrie befinden sich in dem ethischen Dilemma, dass der Respekt vor dem Willen des Patienten/der Patientin einer Unterlassung von Hilfeleistung gleichkommen kann. Umgekehrt kann eine Hilfeleistung, die unter Zwang gegen den Willen des Patienten/der Patientin erbracht wird, ihm/ihr schweren Schaden zufügen, weil Zwangsmaßnahmen traumatisierende Wirkungen haben können.